Масоны. Том 2 [ Большая энциклопедия] - Мария Григорян

союзы братьев, отдельные замкнутые кружки, сплотившиеся в организацию. Для отличия каждой ложе присваивалось какое-нибудь название: 1) в честь людей, отличившихся святостью жизни, великими добродетелями; так, в России была ложа Святого Георгия и Моисея, Елизаветы к добродетели и Александра благотворительности к коронованному Пеликану, Петра к Истине и т. п.; 2) в память мифических божеств как выразителей различных идей — Осириса, Латоны, Изиды, Гигии, Кастора и Поллукса, Астреи, — были такие ложи и в России; 3) в память особо чтимых масонами символов Пламенеющей Звезды, Светоносного Треугольника, Феникса, Сфинкса, Орла, Пеликана, Солнца, Розы, секиры, меча и прочее; 4) иногда в напоминание какой-нибудь добродетели; так, например, в отечественную войну в русских войсках была военно-походная ложа «Военной Верности».

Работами Вольные Каменщики называли свершение различнейших обрядов, как-то: прием в Орден профанов и дальнейшие посвящения в более высокие степени; инсталляции, то есть учреждение и освящение новой ложи; столовые ложи, или братские трапезы; усыновление младенцев; траурные ложи в воспоминание об усопших братьях; административные, совещательные или семейные ложи и ложи поучительные. Под «работой» подразумевалось также стремление к просвещению и самосовершенствованию. Самопознание, самосовершенствование называлось «работой над диким камнем». Человек, погрязший в плотских страстях, необузданная воля, непросвещенный разум — все это понималось под диким камнем. Все работы должны были производиться каждым отдельно и всеми сообща. Поддержкой слабому брату была вся братская цепь. Востоком называлось высшее управление: «ибо Восток край избрания», откуда с седой древности «изливалась высшая мудрость». Под Востоком понимали также всякий город либо местечко, где проходили масонские работы; даже и в том случае, когда там и не было никакого высшего масонского правления, говорилось: «ложа Ключа к Добродетели на Востоке Симбирска», хотя в Симбирске работала всего одна ложа.

Конституцией называлась учредительная грамота, выдававшаяся ложам от высшего правления, или Востока. Она означала также законоуложения, масонские статуты и власть ограничительную, например, ложа Петра к Истине работает под конституцией Великой ложи Астреи, то есть под ее властью, повинуясь ее законоуложениям.

Справедливой, совершенной признается всякая ложа, получившая право на существование от какого-либо высшего масонского правления, так, чтобы соблюдалась преемственность и она явилась бы новым звеном неразрывной братской цепи. В противном случае самовольно образовавшаяся ложа, как бы стары и правильны ни были ее уставы и списки обрядов (обрядники), называлась самочинной, незаконной, побочной.

Для учреждения совершенной ложи определенное число (большее или меньшее) Вольных Каменщиков подавали сообща просьбу в Великий Восток о разрешении образовать ложу под таким-то наименованием и о выдаче устава и обрядников для работы в таких-то степенях. Рассмотрев просьбу, управляющий союзом отвечал согласием или отказом. В случае разрешения назначался день для освящения нового храма или ложи.

Инсталляция новой ложи производилась по особому утвержденному обряду самим управляющим союзом или его представителем. Громко зачитывается дарованная ложе конституция, в которой названы: система, которой новая ложа будет следовать, язык, на котором будут вестись работы, название ложи и описание ее знака. Наконец, провозглашается избранный ложей девиз. Девизом определяется характер будущих работ. О такой, законно учрежденной, ложе циркулярно объявляется всем союзным и дружественным ложам, а также номер, под которым новая ложа будет числиться в списке лож.

Во главе каждой ложи стоял управляющий, мастер стула, венерабль, префект, настоятель, председатель. Помощник управляющего назывался наместным мастером. Остальные должностные лица в ложах, или, как их именовали, чиновники, офицеры, официалы, были: первый и второй надзиратели, или сюрвельаны, секретарь, или хранитель печати, вития, или ритор, обрядоначальник, приуготовитель, вводитель, или брат ужаса, казначей, или казнохранитель, попечитель о бедных, милостынесобиратель, или стюард, и помощники его — диаконы. Ата-ланами звались музыканты и певцы, они же — братья гармонии. Сыновья масонов носили название луфтонов, безразлично, были ли они сыновьями по рождению или по «масонскому» усыновлению.

Вход в ложу охранялся братом-служителем, привратником или кровельщиком.

В зависимости от сложности обряда состав должностных лиц увеличивался: были герольды, канцлеры, хранители, или блюстители, храма, короны, лампады, меча, наугольника, хоругви, шпор и т. д.

Управляющий целым союзом лож величался Гроссмейстером, то есть Великим мастером, Гермейстром, Обермейстером; если же союз подчинялся высшему орденскому правлению, заседавшему в другой местности или в другом государстве, то он именовался областным, или провинциальным, а стоявший во главе его мастер — Провинциальным Великим мастером. В 1772 г., например, от «главной Английской ложи был назначен Великим Провинциальным мастером Иван Перфильевич Елагин» для всего союза русских лож, подчинявшихся Великой ложе Англии.

При наличии большого числа лож для большего единства и порядка ложи образуют одну Великую ложу, или высшее управление. Это управление затем выделяет «директорию», «орденский совет», «капитул» и тому подобные учреждения высшей правящей власти. Все ложи, объединившиеся под управлением одной Великой ложи, называются союзными, или объединенными, и имеют одинаковое внутреннее устройство.

Устройство Великих лож бывает: 1) иерархическое, и тогда оно представляет власть верховную, учредительную и законодательную; 2) представительное, конституционное, ограниченное основным законоположением союза. Великая ложа обычно учреждалась в главном работающем центре масонства данной страны и обзаводилась особым постоянным помещением для своих собраний. Иногда заседания происходили поочередно в помещениях союзных лож.

В масонской ложе

Великие ложи заключали друг с другом конкордаты, то есть условия взаимоотношений. Такой конкордат был даже напечатан в 1817 г. двумя Великими ложами России[35].

В масонском союзе существуют: всеобщие основные законы, или установления, имеющие силу для всего ордена в целом; особые законоположения, или уставы, для каждого союза лож, и частные законы для каждой ложи. Были еще тайные инструкции для управляющих и должностных лиц, наконец, «должности» для «наблюдения за всеми посвященными» в таинства Вольных Каменщиков или в какие-либо определенные степени. Эти должности означали правила жизни; соблюдение их предписывалось законами, исполнять их клялись на Евангелии, мече, наугольнике. Так, например, система Строгого послушания предписывала «безусловное, слепое повиновение», степень мастера иоанновских лож — «любовь к смерти» и т. д. (см. рис. на стр. [36]).

В своих законоположениях масоны стараются быть консервативными. Однако законы, время от времени, подвергаются пересмотру, причем исправляются в мелочах, согласно требованиям времени, но коренной их смысл не меняется. Памятником законоположений русских масонов может служить напечатанное в 1818 г. Уложение Великой ложи Астреи, вышедшее на французском и немецком языках[37]: образцом договоров ложи может быть «Акт взаимных отношений» двух Великих русских лож, Астреи и Провинциальной, того же времени. Следует пояснить еще, что союз Вольных Каменщиков иногда называют братством, собратством, а иногда Орденом. Старейшим первоначальным названием было «братство; название «орден» возникло позднее, в середине XVIII в., с образованием высоких степеней.